Jurnal Kehidupan Sang Penghulu
Hatiku telah mampu menerima aneka bentuk dan rupa;
ia merupakan padang rumput bagi menjangan,
biara bagi para rahib, kuil anjungan berhala,
Ka`bah tempat orang bertawaf,
batu tulis untuk Taurat,
dan mushaf bagi al-Qur’an.
Agamaku adalah agama cinta,
Berdasarkan Peraturan Menteri Agama Nomor 20 Tahun 2019 dan Keputusan Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam […]
Syariat dan hakikat adalah sesuatu yang beriringan dan saling melengkapi. Menganggap masalah kiblat adalah masalah hati dan keyakinan, hal itu berarti menafikan syariat yang memerintah orang Islam untuk menentukan arah kiblat sesuai dengan ilmu pengetahuan yang berkembang.
Sekilas tak ada yang janggal dengan dialog ijab kabul di atas. Seperti itu pula yang banyak terjadi di masyarakat kita. Termasuk saat kita menyaksikan para selebritis yang melaksanakan akad nikah dan ditayangkan oleh berbagai stasiun televisi. Namun jika diselisik lebih jauh berdasarkan konsep akad dalam hukum Islam, ijab kabul nikah di atas adalah kurang tepat. Di mana letak tidak tepatnya?
Menjaga keselamatan diri (hifzh an-nafs) memang merupakan salah satu dari tujuan syariat (maqashid syariah). Hal ini ditegaskan oleh Imam asy-Syathibi bahwa syariat dibentuk untuk menjaga lima hal pokok (dharuriyyat), yaitu agama, jiwa, keturunan, harta, dan akal (Al-Muwafaqat, juz 1, hal. 38).
Di antara metode penetapan hukum yang dikembangkan para ulama adalah sadd adz-dzari’ah dan fath adz-dzari’ah. Metode sadd adz-dzari’ah merupakan upaya preventif agar tidak terjadi sesuatu yang menimbulkan dampak negatif. Metode hukum ini merupakan salah satu bentuk kekayaan khazanah intelektual Islam.
Sebagai bagian dari seleksi alam, telur-telur yang dipersiapkan untuk ditetaskan melalui mesin tidaklah semuanya sukses menetas menjadi anak ayam. Dalam proses normalnya, telur-telur menetas setelah melewati proses pengeraman di mesin selama 18-19 hari. Sisa-sisa telur yang tidak menetas itulah yang kemudian oleh beberapa oknum dijual ke pasaran.
Sebelum pukulan Mang Udin mendarat di mukanya, Bi Dasmi melangkah mundur. Wajahnya memucat melihat sorot tajam mata Mang Udin dan kepalan tangannya
Untuk mencapai tujuan sakinah, mawaddah dan rahmah tersebut, tentu saja tidak hanya melibatkan dua orang yang hendak menikah saja, calon suami dan calon istri. Tapi sejak semula, orang-orang yang terkait, terutama pihak keluarga, juga harus dilibatkan.
“Andai saja bukan kau yang mengatakan hal itu, ya, Abu Ubaidah!!” tukas Umar bin Khattab dengan geram. “Memang betul!
Kami lari dari satu takdir Allah menuju takdir Allah yang lain! Coba kau pikirkan saja! Anda kau punya unta dan menggembalakannya hingga tiba di suatu lembah. Di sana terdapat dua daerah yang berbeda. Satu tandus, satu lagi subur. Jika kau menggembalakannya ke daerah yang subur, bukankah hal itu juga merupakan takdir?! Jika kau menggembalakannya ke daerah yang tandus, bukankah hal itu pun merupakan takdir?!” jelas Umar bin Khattab memberikan perumpamaan.